其實我對西藏沒有太多主動的興趣,也可以說一點研究都沒有,只是單純的好奇促使我來看這場展覽。雖然是包羅萬象也很精彩的展覽,但是這次展覽可以說類似沒有接觸過西方文化的人去看文藝復興時期之前的藝術作品一樣,很多都與宗教會有關係,如果不了解背後的故事或是來龍去脈很難看到精隨;也就是說,這次的展覽可以說90%是與藏傳佛教有關,還有人在展場就虔誠地雙手合十拜了起來,但是展覽解說只談故事少談教義,有時候會連貫不起來。
不過在進場五分鐘之後我就衝出來了,因為我發現我對這次展覽內容一無所知,加上團體導覽的時間剛好沒趕上,於是這次展覽罕見地我租了100元的語音導覽,總算有種不虛此行的感覺。
不過在進場五分鐘之後我就衝出來了,因為我發現我對這次展覽內容一無所知,加上團體導覽的時間剛好沒趕上,於是這次展覽罕見地我租了100元的語音導覽,總算有種不虛此行的感覺。
這次展覽圍繞著藏傳佛教,主要展示了經書(包括寫在樹葉上的)、各式唐卡、不同時期的雕像、各式法器(嘎巴拉碗、金鋼鈴、金鋼杵),還有現場製作沙曼荼羅的示範。因為這個沙是有祈福的效果,所以會在9月15日之後分送給民眾,不過要怎麼分我就不清楚了。
要換個角度來說,其中的藝術價值還是非常高的,也是別處難得一見的風格,但其實在展場裡,雖然展品很多,但其實種類沒有這麼多,像是唐卡或是小尊的大黑天、大威德像,看起來的心得其實差不多,可能是有這方面宗教傾向的朋友會覺得值回票價。
不經回想起之前MOCA窗戶上出現了紙雕風格的不鏽鋼作品,就是有佛教圖像,甚至是唐卡的感覺在裡面,如果做出適當的融合,我想是會有驚為天人的作品出現的。
唐卡主要使用顏色為青、橘、白,無深淺層次,多以平面視覺方式呈現,以色塊為主,有點像是浮世繪那樣,但又是完全不一樣的構圖風格。神像分陰陽性,陽性多象徵慈悲(方便),陰性多代表智慧(般若),因為融合了一部分的印度教,在神像的姿勢上是結合在一起的。大部分的像都會採著小人,一般都象徵不好的東西,像是貪婪、欲望、煩惱這些。手上一般會拿法器,每件都有象徵,其中嘎巴拉碗是女性的象徵,設定上也是代表智慧(般若),通常另一手會再拿一個什麼刀,我就沒記名字了。很多神像都是站弓箭步,除了是姿勢比立正生動外,一般也象徵著行動力與攻擊狀態。
如果不是對藏傳佛教特別有熱情的人,我並不推薦去參觀這個展,不過相對地反過來說,如果是的話,那不去真的很可惜,因為有些東西除非是高僧才看得到的,就算去了西藏應該也是看不到,但是現在不用出國就可以多了解一些喔。展覽一直持續到99年9月19日,地點在故宮博物院圖書文獻大樓特展室(進牌樓後左邊樓梯上去),記得把握時間喔。
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